安塞腰鼓流传和生产生活的关系

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安塞腰鼓流传（1）

腰鼓民间的流传还是先要说说和秧歌的联系。

人类以劳动为本，不管是狩猎生活，还是农耕生产，人类至诞生以来，劳动与生存就息息相关。“秧歌”顾名思义，是为插秧劳动而歌唱，是劳动者之歌。秧歌，是一种群聚群乐的民间愉悦形式。早在唐代就已具雏形。当初被称为“扭绾”，“扭绾”颇具现代秧歌绸扭的造型，却“歌者不舞，舞者不歌”。

在宋代，秧歌活动十分兴盛，大多是群众性的活动，直到清代也不例外。秧歌不但在农村流行，在城市也很流行，观看秧歌的人蜂拥而至，拥挤不堪。“如蚁游人拦不住，纷纷挤过蹴球场。”(袁启旭《燕京竹枝词》)。柯煜《燕京竹枝词》中的“毂击肩摩不暇狂。”秧歌的内容不断充实，形式颇为丰富，艺术更加成熟。据古书记载:“农者，每春时，妇子以数十计，往田插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群歌竞作，弥日不绝，是曰秧歌。”(清李调元《粤东笔》)从此，“秧歌”一词被广泛使用，成为全国通用的统一学名。

在宋代，尽管战争连绵不断，各族人民遭受了沉重的痛苦和灾难，但民间舞蹈却继续蓬勃发展。北宋的汴梁(今河南开封)南宋的临安(今浙江杭州)有许多“瓦子”，是专门表演各种艺术的固定场所，其中也有《花鼓》。“花鼓”一词至此流传后世。现代人把打腰鼓也叫打花鼓、踢花鼓。宋代民间也有庞大的世代相传的业余舞蹈队伍。节日里，各村各社都有自己的民间舞蹈队，表演时间较长，这种舞队也叫“社火”(宋人范成大《上元纪吴中节物俳皆体三十二韵》作者原注:民间鼓乐，谓之“社火”)。范成大诗咏:“轻薄行歌过，癫狂社舞呈。”可见社火在当时的流传程度，以至于现代人仍把秧歌叫“社火”或“闹社火”。

元代《村田乐》是表现农业劳动生活的民间歌舞，有浓厚的乡土气息。宋人范成大的诗生动描写了在灯节中民间社火表演的盛况:“村田蓑笠野。”由此看来表演《村田乐》时要扮成农民形象，穿蓑衣，戴草笠而舞。《村田乐》传至清代有所变化。清人吴锡麒著《新年杂咏抄》载:“秧歌，南宋灯宵之《村田乐》也。所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公(村夫)渔妇、装态货郎、杂沓灯街、以博观者之笑.....。(秧歌队中的女角叫“拉花”，“拉花”也是秧歌中的一种舞蹈形式)可见，宋代民间舞蹈队中的许多节目都沿用至清代，但已不叫“舞队”，而改叫“秧歌队”。清代的《村田乐》秧歌与宋代的《村田乐》表演有继承关系。由于民间舞蹈与民众当时的生产生活紧密相连，因此具有广泛的群众基础和顽强的生命力。这正是秧歌能在长期动乱中不断流传发展的原因。(王克芳《中国古代舞蹈史话》)

早在舞蹈艺术十分盛行的唐代，朝廷就颁布过禁止民间乐舞的命令。开元二年(公元年)颁布禁令:“散乐巡村，特宜禁断。”(《唐会要》)清代康熙十年(公元年)以后曾多次颁布禁止秧歌游唱的法令。据《新示杂抄》载:康熙五十七年(公元年)颁布禁止“秧歌”灯”的法令:“时逢发旦，节庆元宵，唱秧歌、舞把戏......跳傀儡，贺龙灯.....亟（读ji）须查究，以靖地方。”封建统治阶级的禁令，阻碍了民间艺术的发展。尽管如此，秧歌艺术还具有着广泛的群众基础，屡禁不止，依然是人们表现情趣，抒发情感，祝贺胜利，喜庆丰收的主要形式。

在过去，也有一种叫“阳秧”的民间艺术形式。因为人们认为太阳是至高无上的圣物，给人类送来光明和温暖，没有太阳就没有这个光明的世界，也就没有人类。所以人们祟拜太阳，为太阳歌唱。为了表示对太阳的崇拜，人们仿太阳的形状造出圆形大伞，由领头人掌着它指挥秧歌活动，以示对太阳的崇拜，故叫“日照伞”。由此，人们为太阳进行的歌舞活动就叫“阳歌”或“阳秧”。在我国素有“天圆地方”之说，古人相信，天是圆的，地是方的。太阳代表天，人们搞秧歌活动时，由领头人掌“日照伞”，预示着上顶天下踩地，天地合一，人立其间，体现人类崇拜自然敬畏生命，并与自然和睦相处追求美好生活的原始崇拜理念。无论是“秧歌”也好，还是“社火”也罢，只不过是各朝代不同时期的不同叫法和称呼而已，它们都是劳动者之歌，是劳动人民自己的歌舞形式。

现在，人们所讲的秧歌，是指陕北民间各种艺术表演活动的总称。包括扭秧歌、舞彩绸、转九曲、跑旱船、骑毛驴、踩高跷、霸王鞭、打腰鼓、耍扇子等。其中打腰鼓是陕北秧歌活动的主体，秧歌包含腰鼓，它们之间是包含与被包含的关系。陕北人把这种活动叫“闹秧歌”“闹社火”和“闹红火”。

据李雄飞《说伞头道秧歌》对现代秧歌的解释，一是指.种歌舞形式，秧歌伞头打着伞，秧歌队扮成各种人物，手拿扇子、手帕、彩绸等道具在锣鼓伴奏下起舞，表演形式分过街、大场和小场。过街秧歌是行进时的舞蹈，大场秧歌是集体的大型舞蹈，能变出各种复杂的队形和舞姿，小场是两三人的表演，是带有简单故事情节的小节目，如《小放牛》等。安塞秧歌和腰鼓的大小场主要体现在腰鼓和拉花表演上，是不含有故事情节的小节目。传统秧歌把大场和小场的表演合起来叫“套子秧歌”或“大秧歌”。二是指秧歌的伞头，跑旱船的艄公，转九曲的领头，根据固定的曲调即兴编的歌词，在热闹的锣鼓伴奏下独唱、对唱或领众合唱，边歌边舞。